Madre e Hijo - Grandes Objetos
de Adoración


CAPÍTULO - 14
 

Al seguir comparando las semejanzas entre la antigua Babilonia y la "Babilonia" del Nuevo Testamento, Hislop se refiere a los objetos de adoración de Babilonia y Roma de la siguiente manera: "En aquellos países de Europa donde el sistema papal ha alcanzado un desarrollo mayor... ha casi desaparecido todo vestigio de la adoración del Rey Eterno e Invisible, mientras que la Madre y el Hijo continuaron siendo los principales objetos de culto. En este último sentido sucedía exactamente lo mismo en Babilonia. La religión popular de los babilonios le rendía el mayor homenaje a la Diosa Madre y a un Hijo, representado en las pinturas e imágenes como un infante o niño en brazos de su madre. Desde Babilonia, este culto de la Madre y el Niño se propagó por todo el mundo. En Egipto, la Madre y el Niño eran adorados bajo los nombres de Isis y Osiris [éste era conocido más a menudo como Horo]...y en la Roma pagana bajo los nombres de Fortuna y Júpiter... el niño; y en Grecia como Ceres la Gran Madre con el bebé en hombros... y hasta en Tibet, China, y Japón, los misioneros jesuítas se sorprendieron al descubrir que el equivalente de la Madona y su niño era adorado con tanta devoción en esos lugares como en la misma Roma pagana.

"...Ese hijo, pese a que aparecía representado en forma de niño en los brazos de su madre, era en realidad una persona de gran renombre, vasto poder físico, y de conducta admirable. En la Biblia (Ezequiel 8:14) es conocido como Tamuz...'El Lamentado'" (The Two Babylons, pp. 14, 20, 21). Pasemos ahora a Ezequiel 8:12-14 y veamos si estos datos se aplican al Israel bíblico: "Me dijo: 'Hijo de hombre, ¿has visto las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en sus cámaras pintadas de imágenes? Porque dicen ellos: 'Jehová no nos ve. Jehová ha abandonado la tierra'. Me dijo después:'Vuélvete, veras que estos hacen aún mayores abominaciones'. Me llevó a la entrada de la puerta de la casa de Jehová, que está al norte; y vi a unas mujeres que estaban allí sentadas llorando a Tamuz". Amigos míos, las palabras proféticas de Ezequiel tienen una aplicación doble. No sólo se aplican a lo que ocurría en el santuario de Dios en la antigüedad, sino también a lo que va a pasar dentro de la iglesia en los postreros días cuando "Babilonia la Grande" hará que "los habitantes de la tierra" se embriaguen "con el vino de su fornicación [falsas doctrinas]" (Apocalipsis 17:5, 2). Dado que una mujer es símbolo de una iglesia, entonces en el pasaje de Ezequiel que acabamos de citar la iglesia viene siendo "la casa de Israel" que en su estado de apostasía descarada llora por el dios de Babilonia. Pero este lamentable proceder se ha de repetir a nivel mundial en los últimos días. En otras palabras, esta apostasía desaforada existe hoy día dentro de las iglesias en la forma de objetos de adoración tales como los Santos, el Niño Jesús, y la Virgen María. ¿Acaso no fue a Semiramis y a Tamuz que dirigí yo mis súplicas durante toda la época temprana de mi vida? ¡Hoy día me enferma pensar que yo en un tiempo oraba a los muertos! ¿Y qué de los informes acerca de las estatuas de la Virgen que lloran? ¿Será que todavía se estará "lamentando" Semiramis por su hijo Tamuz?

Nos informa Hislop que "El Lamentado", a quien se veneraba como niño, era en realidad el esposo de Semiramis y se llamaba Nino, el nombre por el cual es comúnmente conocido en la historia, cuyo significado literal es "el Hijo"...Ahora bien, la descripción que se nos da de este Niño o 'Hijo' que aparece acogido en los brazos de la Madona de Babilonia es lo suficientemente clara como para identificarlo con Nimrod... acerca del cual dice la Biblia que era 'el primer poderoso en la tierra' y que Babel fue una de las 'cabeceras de su reino' [véase Génesis 10:8-10 y las notas al pie sobre el vers. 10 en una Biblia de estudio]" (Id., p. 23). La Biblia no dice nada acerca de cómo murió Nimrod. Sigue comentando Hislop: "Su esposa Semiramis, que al principio ocupó un puesto humilde, ascendió al trono de Nimrod como corregente. ¿Qué hacer en circunstancias tales? ¿Rechazaría tácitamente el ambiente de pompa y vanidad que la rodeaba? No. A pesar de que la muerte de su marido fue un golpe duro para su gobierno, su determinación y ambición desenfrenada no fueron afectadas en lo mínimo. Al contrario, su ambición adquirió un vuelo mayor. En vida, a su marido lo habían honrado como héroe; muerto, ella haría que lo adorasen como dios, sí, como la simiente prometida de la mujer, de 'Zero-asta', que estaba destinada a herir la cabeza de la serpiente y al hacerlo, él mismo sería herido en el calcañar" (Id. , pp. 58, 59). ¡Increíble! La falsificación de Génesis 3:15 empezó en Babilonia.

Hislop nos sigue mostrando cómo fue que esta idolatría flagrante se extendió por todas partes del mundo. Otro de los aspectos de estos 'Misterios' era la magia a la cual Hislop llama 'la hermana gemela de la idolatría'. Fue por medio de 'varios de los trucos' de las artes mágicas y de 'objetos extraños y extraordinarios' que Tamuz, el gran dios que era el objeto principal de su culto, 'se les aparecía en la manera que más apropiadamente pudiera pacificar sus ánimos y cautivar su ciega atención...Tamuz, el que había muerto y en honor del cual se expresaban dichos lamentos todavía estaba vivo, rodeado de un resplandor divino y celestial... Así que todo el sistema de los Misterios secretos de Babilonia tenía como propósito el glorificar a un difunto; y una vez establecido el culto de un difunto, el de muchos otros le seguirían.

"...Fue así que este artificio, hábilmente fraguado, se efectuó. Semiramis se hizo famosa por causa de su marido difunto y deificado; y con el correr del tiempo ambos, bajo los nombres de Rhea y Nin, o 'Madre-Diosa e Hijo', fueron adorados con un entusiasmo de veras increíble y sus imágenes eregidas y adoradas por todo lugar... Este hijo, adorado en brazos de su madre, era considerado como poseedor de todas las cualidades y se le aplicaban casi todos los nombres del Mesías prometido. Así como Cristo era conocido en el Antiguo Testamento por el nombre hebreo de Adonai - el Señor - también a Tamuz le decían Adonis. Bajo el nombre de Mitras era venerado como 'el Mediador'. Y como Mediador y cabeza del pacto de gracia, le decían Baal-Berit - Señor del Pacto (Jueces 8:33)... Fue así de una manera atrevida y directa que fue instalado en Babilonia un mero mortal [como lo ha sido la Virgen María en la Babilonia espiritual] en oposición al 'Hijo del Bendito'" (Id., pp. 67-70, 73, 74).

Amigos míos ¿no ven ustedes claramente que el papismo es el paganismo bautizado? Hislop añade: "Si el niño debía ser adorado, mucho más la madre. Y, en realidad, la madre se convirtió en el objeto de culto favorito. Para justificar este culto, la madre fue elevada al nivel de la divinidad juntamente con su hijo, y era considerada como la que estaba destinada a herir la cabeza de la serpiente...La Iglesia Católica Romana mantiene que no fue tanto la simiente de la mujer como la mujer misma que heriría la cabeza de la serpiente. Oponiéndose a toda regla de gramática, traduce la denuncia divina contra la serpiente como sigue: 'Ella te herirá la cabeza, y tú la herirás a ella en el calcañar'. Lo mismo sostenían los antiguos babilonios y así lo representaban en sus templos [y también hoy en el libro El Trueno de la Justicia].

"Con el correr del tiempo, según iban perdiéndose de vista los hechos relativos a la historia de Semiramis, se declaró audazmente que el nacimiento de su hijo había sido milagroso y, por lo tanto, ella fue denominada 'Alma Mater' [que basado en significados antiguos quiere decir 'la Virgen Madre', según lo explica Hislop en una nota al pie en la página 76]" (Id., pp. 75,76).

 

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